2013-04-10 | ◎江兒（中華迦拿婚姻家庭成長協會秘書長）
夫妻間若學會先確認各自的角色、家務有良好分工、彼此支援與補位，便能使雙方關係不斷增長！
親密-婚姻中最大的渴望（下）
2013-04-10 | ◎江兒（中華迦拿婚姻家庭成長協會秘書長）
夫妻間若學會先確認各自的角色、家務有良好分工、彼此支援與
補位，便能使雙方關係不斷增長！
補位，便能使雙方關係不斷增長！
男女兩方都願意竭盡全力面對困境時，才能如同沙磨蚌殼，默契與親密關係將淬鍊成珍珠一般。
在婚姻生活中，應有以下這些因素影響夫妻間的親密關係：
一、婚約是親密的根基：
夫妻雙方對婚約的認知到甚麼程度，就能親密到甚麼程度。以一般的說法便是
你的承諾可信度如何？維繫婚姻無法倚靠金錢、地位、學問、美好的外貌等，
只有四個字：一諾千金。人知道它是極貴重的，乃是以生命去守護，至死不渝。
家，不是一人獨撐
結婚不同於戀愛的風吹便倒，當雙方在親友和法律的見證下，允諾共同建立
家庭，並接納彼此的家人時，乃是共同承擔起全然的生命責任。婚姻生活所須
面對的困境和難題，複雜而艱鉅，此時，若夫妻有一方心理預備和信實不夠，
極易因憧憬的夢碎而棄守。反之，在這種不可逃兵的漫長歲月裡，男女兩方都
願意竭盡全力面對困境時，才能如同沙磨蚌殼，默契與親密關係將淬鍊成珍珠
一般。
二、角色與分工是親密的柱樑：
以為「婚姻很容易，結了婚一切自然水到渠成」，是許多人婚姻無法進入親密
主要的錯誤認知。婚後，在實際生活層面上最大的改變是：夫妻雙方在角色上
變多、責任變重了，是以前單身時無法想像的；然而應該慶幸的是，家，不是
靠你一個人獨撐。
可是這一項本該令人感恩的事，卻因夫妻不懂得角色的差異、分工與協調的
重要，反倒成為彼此抱怨或爭執的主軸。從前默契地認知「男主外、女主內」
的時代，至少婚姻還算穩定，但自從步入雙薪模式後，「男女、父母、內外」
三個環節全都混亂了，加上個人主義的鼓吹，不但使婚姻生活舉步維艱，最大
的犧牲者當然是孩子的成長失去一個安穩的環境。
從一個小孩要成為大人、男生要肩擔成父親、女生要成熟為母親，樣樣都需
建造的一個全新家庭，若角色沒有轉換過來，分工當然凌亂或不知調配，生
活自然失去平衡，加上與各自姻親的距離若不能適時拉開，兩邊家人的好意，
常常不自覺地雪上
加霜。
反之，夫妻間若學會先確認各自的角色及家務有良好的分工，配偶的彼此支
援與補位，便成了雙方關係不斷增長的助力，如同架起一個家的柱與樑，使
婚姻越來越穩當，慢慢享受到親密關係帶來的甜美與踏實。
三、性生活是親密的果實：
性生活在婚姻裡，不是獨立的項目，這與上帝對婚姻的奧秘計畫有極大的關係。
這世代拆毀婚姻的第一大殺手，便是將「性」視為單獨的選項，好像它是跟
這個人分開、跟婚姻無關的？所以婚前性行為氾濫到不堪想像，婚外情也變得
理直氣壯，更張牙舞爪。徹底忘掉人是上帝創造的萬物中，唯一形像來自上帝
的尊貴生命。
恢復伊甸園的誓約
而婚姻最高境地，也是最美的完成，便是懸殊差異的一男一女兩個人，有一天
竟然可以奇妙地「靈魂體」皆「合而為一」—這是何等艱難的工程，更是何等
不可思議的親密之愛啊！
君不見兩個人彼此認識、相知，然後越來越相愛時，最想做甚麼才能表達這種
感受呢？最簡單的反應便是「緊緊抱住對方」，最好「永不分離」且兩人之間
能緊密到沒有空隙、沒有分別。那要怎樣才能達到呢？不就是創世記第二章23節
，亞當初見夏娃時的驚呼：「這是我骨中的骨，肉中的肉。」這是至深的親密、
至深的愛呀。
夫妻間性生活是否協調，幾乎是兩人關係的隱性指標，直接影響著婚姻的和諧
與幸福與否？因為它不是單獨肉體生物性的感受，而是兩人間生命的盼望與理想
，「想法、感受與意志」的交集程度，然後由「性的歡愉、滿足及親密」顯現出
來。
看著現代人的婚姻如此容易破碎，好像都只在面對痛苦與解決衝突問題，實在與
上帝設立婚姻的美好旨意相去甚遠；神是恩典的神，更是深愛我們的主，豈會設立
婚姻來折騰世人呢？
是我們不明白祂的心意，在人生的路徑上只想任意妄為，如今才走向這樣一個錯誤
循環的死胡同裡，裡面（怕孤單，需要親密）好像知道要結婚，外面（性慾）卻讓
罪性牽著鼻子走，只好如同瞎子領瞎子，豈能不趨向毀滅？婚姻，是神要我們「經歷
愛與享受親密關係」的極致。請重新用這樣的眼光看待婚姻，並願意付上心力與代價
，朝著這美善的伊甸園裡的甜蜜恩愛努力。（全文完）
主教的舉動無視於人報復的本性，發出的力量就此改變了尚萬強的一生。尚萬強如此直接敞露地經歷了饒恕──尤其自己並沒有悔意──融化了他靈魂中剛硬的戒備。他一直保留燭台作為恩典的寶貴記念，從此獻身努力幫助其他有需要的人。
他講了他所幫助的人親身經歷，我也承認有些的確超過了饒恕的程度。但是我不能忘記主教饒恕不肯承認有錯的尚萬強，那幅震人心弦的情景。饒恕有股特殊的力量，凌駕於法律與公理之上。
